篆刻探微14

篆刻探微14

起地與印紐

起地
印面中印文以外的地方，如是陰文，則鈐印出來的時候是紅色的，如是陽文，則是白色。這白色的地方，均是刻好印文後再行掘刻出來的，尤其以陽文為最顯著，挖掉許多不需要石材，我們把這些挖掉的地方，叫做「底地」，俗稱「地子」。　刻地子的這件事叫做「起起」。
古今印人，刻印後必需起地，起地的方法，與個人所常用的方法有絕大的關係。我曾經看到陳曼生刻的幾方印，地子是用切刀的方法刻成。而吳讓之刻的印，地子則是用衝刀法刻成，這止與他們刻印的習慣，有著相同的關係，因為浙派用切刀而皖派用衝刀之故。但也有將地子起的　光潔的，市面刻的象牙印章，大都如此。於是，我把地子歸納成三種形式，茲分述如下：

一、平地：
底地光潔平坦，都用於牙、角一類的印材。刻這種底地，要使用深刻刀（或者叫做起地刀），刀口是平的，但刀刃是斜的，有寬窄不同的刀式，以便於刻製較粗或較細的底地。因為刀刃是斜的，因此可以深入印文的基部，將不需要的地方剔去。現在店裏刻象牙或牛角印時，有的改用電刻，底地起的也是很光潔整齊。但刻石章的，大都不採取這種辦法。北平人談到底地的時候，把這種地子叫「玻璃【【　】】」，猶言其平潔。清初林鶴田先生刻的印章便是如此。

二、芝麻地：
芝麻地是用切刀的方法，從起點到止處，均用切刀，一刀一刀切成，因為一刀連一刀的切，而切時又常會遇到印文斑斑點點，在切刻完畢之後，看起來像一片芝麻點，所以叫做芝麻地。

三、波浪地：
這種刻法是用衝刀刻成，無論底地的寬窄，大都能現出一條一條衝刻的痕跡來，又因為要避開印文，所以東衝五刀，西衝八刀，一條一條的痕跡，便會左右擺動不定，好像波浪一樣。

我們刻地底，當然不是一定要像上述的三種方式去刻，但這三點是最常見的，如果混雜使用，當無不可。萬不可因此而受限制，成了削足適履的毛病。但要地子起得重點鈐拓時不至於出現斑點為止，故起地也應有相當的深度，否則便破壞了印面。但也有的人意將底地的斑剝痕跡保留一、二，使它與班剝或古樸的印文配合，以增加印章的集體美。由此觀之，起地亦僅是一個原則，籌刻熟後，運用之妙，真是存乎一心了。

印鈕的方向

刻印時一方印石到手，應該怎麼穩定它刻製的方向呢？這是一個篆刻家們不太留心而也是常常引起不同意見的問題。
印章如果沒有印鈕，則一般人以為無方向可言，但稍具匠心的心，會將印的四側，逐一細看，將最美的一面向前，然後刻製。因為石章的顏色甚美，最好的一面也最「靈」，把好的一面向前，在置於案頭或印盒裏的時候，自然好的一面也向上，能給人一種悅目的歡愉。

印章如果有鈕，刻製時，應該使「面」向前，一般印鈕都是「獸鈕」、「平鈕」和「博古鈕」，獸鈕印章，刻時面向前，大多數的尾部在相反的後方，頭與尾成一直線。印章刻好後，放在印盒裏，則獸面向上，可以使人正面看，俾可賞心悅目。又因為凡是好的石　章，都用錦盒盛裝，裝在盒子裏，印文也是向上的，如果把獸面對著自己刻時，則裝入拿時，也必需將獸面向上，於是印文看起來便是頭向下了，從前的人認為這樣不吉利。有的獸鈕，頭如向前但尾部卻不在後方，不是在左，就是在右，刻印的人，遇到這種形式，便有爭執了；有的人認為應以頭為準，頭向前，尾部在那邊都沒有關係，但也有的人以尾部為準。我以為還是以頭為準向前的確，因為除去前面所述的裝後美觀與利的問題之外，鈐印時只要記取有獸鈕一律頭向前，就不會將印鈐或鈐橫了。平鈕之印，亦有前後，普遍仍以平鈕面部向前。如是規則圖案，則可自行選，或以印石之質澤為準。

瓦鈕為最常見的博古鈕，以瓦片兩面洞為左右，無孔之而為前後。覆斗鈕、鈕等與瓦鈕相同。現在市面上出售的木印、牛角印，在一側鑲了一個白色小圓，這是指示印章上下的標誌，普通店裏這種印，都把白點向前。我以為可以變一下，使白點向後，因為白點在後，用時極易辨識，如果白點在前，則必需先印向前，然後鈐下，不如一眼看來，白在後，即可鈐用。再說木章、角章，大裝錦盒，最多用個牛角或【【　　】】盒子裝來，用時一倒而出，真是無所前後，是講究的人，也可以將白點向下，裝入角盒中，因為印材商做這個白點時，是批做的，不會精細，反之如光面的木角好看。所以我們刻此種印時，應以方便好用主，不必再去考慮它的正反與吉利不吉利了。

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